Ideas escohotadianas: las doce ideas más lucidas de Antonio Escohotado

Fotografía: Igor Gayarre Conde (2014). Original en Wikimedia Commons. CC BY-SA 3.0; mejora de contraste y nitidez bajo la misma licencia.

Escohotado no escribió para la academia ni para el activismo, sino para quien tiene que decidir. Por eso sus ideas se pueden comprobar: cada una remite a un hecho, a una obra o a una cifra. Aquí se recogen las doce que más peso tienen en un procedimiento donde hay una sustancia de por medio, con la advertencia de que ninguna sustituye al análisis.

1. La prohibición no elimina el consumo: lo organiza

Perseguir una sustancia no hace desaparecer la demanda: traslada el mercado a manos clandestinas, sin control sanitario, sin análisis de pureza y sin información veraz sobre el producto. La política de drogas se juzga, como cualquier otra, por sus consecuencias y no por la indignación con que se proclama.

Obra: Aprendiendo de las drogas: usos, abusos, prejuicios y desafíos

2. Nadie es libre sobre lo que ignora

La libertad empieza por el dato: qué es cada sustancia, qué efectos produce, a qué dosis, con qué riesgos y qué ocurre al mezclarla. Mantener a la población en la ignorancia no es protegerla, es tutelarla; el prejuicio ocupa el vacío que deja la información.

Obra: Aprendiendo de las drogas

3. La molécula no es moral: moral es la conducta

Una sustancia es un hecho con efectos verificables. Condenarla o absolverla como si fuera una persona confunde el orden de la física con el de la ética, y permite que el juicio sobre la persona se sustituya por un juicio sobre la materia.

Obra: Historia elemental de las drogas

4. Droga es también lo que la ley permite

El alcohol, el tabaco y los psicofármacos de prescripción son drogas: psicoactivos, adictivos y causa directa de daño y de muerte. La frontera entre lo permitido y lo prohibido no la fija la farmacología, sino la historia, el comercio y el legislador. Un informe pericial que la ignore confunde convención con naturaleza.

Obra: Aprendiendo de las drogas

5. Ninguna cultura ha estado sin drogas

Toda sociedad documentada ha buscado alterar la conciencia con fines religiosos, terapéuticos o lúdicos. Lo realmente nuevo no es el consumo, sino la prohibición universal, que apenas dura un siglo. Quien estudia las drogas sin historia acaba tomando por eterno lo que es coyuntural.

Obra: Historia general de las drogas (dos volúmenes)

6. El fanatismo es una enfermedad del espíritu

«Nada hay más cómico que alguien convencido de salirse con la suya cuando está siendo embaucado». El que se cree poseedor de la verdad absoluta termina sirviendo al interés que dice combatir: la certidumbre sin examen es el terreno donde crecen la persecución y el atajo procesal.

Obra: El espíritu de la comedia (Premio Anagrama de Ensayo, 1992)

7. Hay delitos sin víctimas

La ley positiva puede transgredirse atentando contra la integridad o el patrimonio de una persona, o contra la autoridad de ciertas orientaciones. Los segundos son crímenes sin víctima: protegen un dogma, no un bien jurídico. Distinguirlos es la primera operación de cualquier defensa técnica.

Obra: Majestades, crímenes y víctimas (1987)

8. El cuerpo ajeno no es un campo de batalla moral

Cuatro mitos sobre sexo y deber: la moral impuesta sobre el cuerpo de los demás no es ética, es jerarquía. Cuando el derecho castiga decisiones sobre el propio cuerpo, convierte al ciudadano en menor de edad permanente.

Obra: Rameras y esposas (1993)

9. El orden no se impone: emerge

Frente a la idea de un orden hecho de mandatos inflexibles, la auto-organización estudiada por Prigogine y Mandelbrot muestra una naturaleza que «produce libertad al producir complejidad e incertidumbre». Los sistemas vivos —y los mercados y las culturas con ellos— se regulan retroalimentándose, no obedeciendo.

Obra: Caos y orden

10. La riqueza tiene un origen que puede explicarse

Su año sabático en Tailandia, con incursiones en Vietnam, Birmania y Singapur, es un trabajo sobre el origen de la pobreza y la riqueza en el Sureste asiático: la prosperidad no es un don ni un castigo, es el resultado de instituciones, intercambios y conocimientos acumulados.

Obra: Sesenta semanas en el trópico

11. Pensar es una aventura sin hipoteca

El saber ontológico es una «árida aventura» que nadie puede recorrer adherido a una doctrina: quien la recorre habla desde su propio sentido. Lo mismo se exige del perito: la conclusión vale lo que vale el método que la sustenta, no la autoridad que la firma.

Obra: Realidad y substancia (1985) y De Physis a Polis

12. La conciencia infeliz: el que renuncia a pensar, obedece

Su tesis, redactada a finales de los años sesenta, ya anticipa el núcleo de toda su obra: la conciencia que renuncia a examinarse a sí misma acaba obedeciendo a algo que no ha elegido. En un proceso, esa renuncia se llama convicción previa.

Obra: La conciencia infeliz (tesis doctoral, 1972)

De la idea al dictamen

Una idea que no cambia el modo de analizar la prueba es literatura. Esta es la traducción operativa de cada una de las doce al trabajo pericial.

Dónde leerlas

Las obras citadas se editan hoy en España en la editorial La Emboscadura. Las portadas enlazan con la ficha de cada libro.

La biografía, la cronología y la aplicación completa de su pensamiento a la prueba toxicológica se desarrollan en el homenaje a Antonio Escohotado.